فرهنگ و هنر

ماسک بر صورت مجسمه‌ها؛ فرهنگ‌سازی یا وندالیسم؟

شیوع ویروس تاج در سراسر جهان در ماه های اخیر هنر را از دست نداده است. برخی ماسک هایی را بر روی چهره های مجسمه های جهانی قرار داده اند و برخی نیز نوآوری هایی را انجام داده اند ، مانند نقاشی کردن نقاب برای چهره های شخصیت های معروف در نقاشی.

در ایران از برخی آثار هنری برای مقابله با Coron استفاده شده است. یکی از حرکات اخیر ، قرار دادن نقاب بر روی صورت مجسمه ابن سین – کار معلم ابوالحسن صدیقی – در همدان است؛ حرکتی که به عنوان حرکتی تعبیر شده است که می تواند گامی در جهت فرهنگ سازی بیشتر برای نقاب زدن باشد.

خبرنگار مجله تفریحی زیباروز در گفتگو با مجسمه ساز کامبیز صبری گفتگو کرد که آیا چنین اقدامی را می توان نوعی از بین بردن هنر فرهنگی و خرابکاری تلقی کرد یا اینکه آیا استفاده از ابزارهای هنری برای ایجاد فرهنگ در جامعه توجیه شده است؟

وی پس از صحبت با وی اظهار داشت: در جهان تماس با مجسمه ها اساساً با فرهنگ فاصله دارد؛ البته در چند وقت اخیر در ایالات متحده یا سایر کشورها که اعتراضاتی علیه نژادپرستی صورت گرفته است ، تندیس هایی با استناد به شخصیت هایی که نقش مهمی در کشف ایالات متحده و فتح قبایل مختلف داشتند ، پاره شده است.

وی ادامه داد: نمونه ای از گم شدن در آثار هنری به دلیل گسترش تاج را می توان در خانه هنرمند مشاهده کرد ؛ در ضلع جنوبی خانه هنرمندان مجسمه اسب با ماسک وجود دارد که به هر حال ، با تأکید بسیار سفت می شود! برجسته کردن چنین موضوعی ، مسائل بسیار مشکل ساز دیگری را نیز به وجود می آورد ، یعنی ممکن است ماسک هایی ایجاد شده بر اساس شخصیت های سیاسی که دارای مشکل هستند را مبهم سازند ، که باعث تغییر چهره آن شخصیت می شود.

وی پیشنهادهایی را برای تبلیغ فرهنگ مبدل ارائه داد و گفت: این نمایش ها می توانند در خیابان یا در مکانهای شلوغی برگزار شوند که می توانند 500 تا 1000 تماشاگر در طول این رویداد داشته باشند. البته اگر چنین برنامه ای از تلویزیون پخش شود ، چندین میلیون بازدید کننده خواهد داشت. همچنین می توانید مانیتورها ، نمایشنامه ها ، فیلم ها یا انیمیشن هایی را که برای این منظور ساخته شده است بازی کنید و فرهنگی را برای جمعیت بیشتری ایجاد کنید. بنابراین ، مجسمه سازی واسطه ای برای پاسخ به چنین سؤالاتی نیست. رسانه هایی مانند عکس ، فیلم و هنرهای تجسمی می توانند در عملکرد یا چیدمان مؤثر باشند. در نتیجه ، باید از هنرمندان مفهومی در تعریف مطالب برای موضوع و تکمیل پروژه کمک گرفته شود. البته این بدان معنا نیست که مجسمه سازی برای این منظور ساخته نمی شود ، اما کمتر اثربخش خواهد بود.

صبری اظهار داشت: در دوره فعلی هنرهای عمومی که مسئولیت بخش مهمی از سازمان زیباسازی و شهرداری را بر عهده دارد ، به جای نوشتن آثار هنری ، بحث درباره فرهنگ سازی را در مورد مبدل انجام داد که این یک روش بسیار جذاب نیست و کمی کسل کننده است. است. اگرچه من می توانم یک نمایشگاه برگزار کنم و از آن ضبط و عکس بگیرم و این تصاویر را تا حد زیادی نمایش دهم ،
فرهنگ و ایده ها را موثرتر کنید. با بکارگیری ایده ها ، حتی در صورت متوقف کردن تاج ، جمعیت بیشتری می توانند جوهر کار را ببینند ، گرچه در قالب نمایش خیابانی که می تواند مدت زمان طولانی بگذارد ، کمتر کسی می تواند کار خود را در هنگام مسافرت ببیند.

وی افزود: شهرداری یا سازمان زیباسازی باید این شماره را به عنوان فراخوان منتشر کنند و این کار را انجام دهند تا مردم فرصتی برای فکر کردن در مورد این موضوع داشته باشند. از آنجا که ما برای مدتی طولانی با کرونا زندگی خواهیم کرد ، انجام چنین طرحی ضروری خواهد بود و سازمان زیباسازی باید به فکر کار طولانی مدت باشد. ما باید آثار هنری عمومی را طراحی کنیم و آنها را در شهر نصب کنیم نه مجسمه ابن سینا را مبدل کنیم.

در پایان ، کامبیز صبری گفت: “ما برای برخورد با کرونا رویکردهای متفاوتی داریم که می توان در ژانرهای مختلف روی آن کار کرد ؛ به عنوان مثال ، می توان از نظر ویروس ماکروسکوپی داشت ، به عنوان مثال ، اگر ویروسی در اشلی ایجاد شود ، چندین برابر قطر 2 متر و تقریباً 10 این رنگ ها در جایی رنگی قرار می گیرند ، بچه ها آنها را منتقل می کنند. سؤال این خواهد بود که چیست و والدین در مورد آن توضیح می دهند.

انتهای پیام

دکمه بازگشت به بالا